Quem é o ladrão que vem para roubar, matar e destruir?

 

(1) A primeira pergunta que nos ajuda a entender esse texto é: para quem Jesus estava falando naquele momento? O contexto nos ajuda a entender isso.

Alguns versos antes, em João 9:40-41, observamos Jesus falando com os fariseus (líderes religiosos de Israel) por causa da cura de um cego. Os fariseus questionam Jesus e Jesus responde a eles sobre a cegueira espiritual deles.

E é na continuidade dessa conversa que temos a fala de Jesus sobre o ladrão registrada no capítulo 10 de João. Nessa continuidade Jesus passa a fazer uma explanação aos fariseus usando figuras conhecidas (aprisco, ladrão, pastor, porteiro, ovelhas, mercenário, lobo).

(2) Em João 10:1 Jesus usa a figura do aprisco, que era um curral cercado com apenas uma entrada, não só para evitar que as ovelhas saíssem, mas também que predadores entrassem e fizessem mal às ovelhas.

A saída deste aprisco era guardada e o porteiro só abria diante da presença do pastor das ovelhas (João 10:2-3).  As ovelhas conhecem a voz do pastor, por isso, o seguem (João 10:4).

As ovelhas não seguem o estranho, pois não reconhecem a sua voz (João 10:5).  Depois de dizer tudo isso, João destaca: “Jesus lhes propôs esta parábola, mas eles não compreenderam o sentido daquilo que lhes falava” (João 10:6).

Isso significa que os fariseus não compreenderam onde Jesus queria chegar com aquilo. Ele, então, segue o ensino com explicações mais claras.

(3) Jesus diz que Ele é a porta para a entrada das ovelhas (João 10:7). Ou seja, ele é a única entrada segura para as ovelhas! Jesus segue com uma crítica dura aos falsos mestres que vieram antes Dele:

“Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes deram ouvido” (João 10:8). Esses falsos mestres não conseguiram enganar as ovelhas, foram desmascarados e expostos claramente como ladrões e salteadores (como Jesus estava fazendo com os fariseus).

Na sequência, Jesus volta a se identificar como sendo a porta, a única entrada verdadeira para a salvação: “Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem” (João 10:9).

(4) A seguir Jesus diz a famosa frase: “O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância” (João 10:10).

Depois de tudo que vimos até aqui, creio que fica claro que Jesus, considerando o contexto, não estava falando diretamente do diabo como alguns pensam, mas dos líderes de Israel que, por conta da forma como agiam, eram ladrões que roubavam, matavam e destruíam vidas, pois lideravam de uma forma que não agradava a Deus.

Sabemos que isso se enquadra precisamente na forma como os fariseus conduziam suas vidas e liderança de hipocrisia.

Mas o diabo não veio roubar, matar e destruir?

(5) Creio que essas características malignas são sim também aplicáveis ao diabo. No entanto, não podemos dizer que João 10:10 está aplicando essas características (nesse texto) diretamente ao diabo.

Podemos dizer que sim, o diabo também veio roubar, matar e destruir, pois são características dele, mas é um erro dizer que o texto bíblico de João 10:10 diz aquilo especificamente sobre o diabo.

Como vimos acima, claramente, era sobre maus líderes que Jesus estava falando em contraste com Ele, o bom pastor. Nos versos seguintes Jesus ainda compara esses maus líderes a mercenários que abandonam covardemente as ovelhas, pois não são pastores verdadeiros:

“O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa” (João 10:12).

(6) Fica ainda mais clara a mensagem dura de Jesus àqueles maus homens quando analisamos o término da fala de Jesus e o que ela provocou neles:

“Por causa dessas palavras, rompeu nova dissensão entre os judeus. Muitos deles diziam: Ele tem demônio e enlouqueceu; por que o ouvis?” (João 10:19).

Esse grupo de pessoas foi impactado com as palavras de Jesus, sabiam agora que Ele falava sobre a atitude deles, daí partirem para o ataque tentando desqualificar Jesus de forma pessoal, pois não tinham poder e autoridade de confrontá-Lo no debate dentro das Escrituras Sagradas.